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Profeti di un mondo nuovo, Impegnati con la voce di Dio nelle voci dei tempi

secondo la Vª Conferenza Generale dell’Episcopato Latinoamericano e dei Caraibi, celebrata nell’anno 2007 nel santuario di Nostra Signora di Aparecida.

Secondo la Vª Conferenza Generale dell‟Episcopato Latinoamericano e dei Caraibi, celebrata nell‟anno 2007 nel santuario di Nostra Signora di Aparecida. Aparecida è stato un tempo di grazie e un immenso dono di Dio per la Chiesa in Latino America e nei Caraibi. Abbiamo voluto assumerlo con l‟apertura di quelli che ricevono i progetti di Dio, svelati nelle voci dei tempi, e sono invitati a collaborare in essi con tutte le loro forze e tutto il cuore, seguendo i passi della Madonna., che si è associata a Gesù nell‟opera della redenzione.

Chi vive la dimensione profetica del suo sacerdozio è cosciente del compito di trasformare la realtà materiale e il mondo spirituale, perché siano sempre di più compenetrati di Cristo e del suo Vangelo. Perciò sentirà l‟impatto esteriore e interiore del tempo, come un testo scritto da tante mani, in cui si deve trovare la calligrafia di Dio, come un compito di sfida, di collaborare nella costruzione del Regno. Chi vuol vivere come profeta, sa che il Vangelo deve essere fermento dell‟umanità e non un semplice condimento.

Come una vera via per essere fedele a la voce di Dio, nel tempo presente, da decenni abbiamo percorso i tre passi “vedere, giudicare ed attuare”.

Aparecida ha utilizzato anche questo metodo come un modo di situarsi davanti a la realtà, completa e di capirla come un‟espressione di responsabilità per il mondo ed una risoluzione con la speranza di accogliere i piani del Signore della storia e di collaborare con il Signore della storia. Lui (vedere DA 19).

Per “vedere” gli avvenimenti della storia, in tante parti si usavano misure sociologiche, economiche e politiche. D‟altra parte, dove si era indebolita la conoscenza della Parola di Dio e la luce della fede, il giudizio sulla realtà è risultato superficiale e parziale; per cui l‟azione è stata unilaterale e attivista. Siccome la strada si è ridotta ad alcune delle sue dimensioni naturali, ha perso la sua visione e la sua forza profetica, la cui origine si trova solo in Dio.

Aparecida ha ripreso la sua intuizione originaria. Chi “guarda” non può prescindere da Dio. Guarda dalla fede. Per questo, come diceva Papa Benedetto ad Aparecida, nei fatti incontra la realtà fondante, lo stesso Dio; anche ciò che elaborano le mani umane, sia che collaborino con Lui o che lottino per distruggere il suo Regno.

Aparecida non si accontenta col “giudicare” quello che ha visto. Esige da noi un profondo discernimento, in modo che, nella vita quotidiana, dopo aver visto la realtà alla luce della Provvidenza, valorizziamo i suoi germogli di vita, e così troviamo il Signore che lavora e ci invita a piantare e costruire con Lui. Ma esige anche che giudichiamo secondo Gesù Cristo, per superare i segni della morte, i collaboratori del “Capo della distruzione”, la menzogna e l‟odio.

La carità nella verità ci lancia ad “attuare”, a contemplare e ad intervenire nella storia. Contempliamo con meraviglia la sapienza e la bellezza dell‟Autore della Vita e dei Suoi piani d‟amore, come anche la dignità dell‟essere umano e delle sue opere. E sentiamo la chiamata di Cristo che ci invita a intervenire con Lui nella storia, apprezzando i doni, i carismi che lo Spirito ci elargisce, e lavorando perché tutti abbiano vita in Cristo: specialmente quelli che sono afflitti o oppressi, o mancano dei beni spirituali e materiali per vivere con dignità. In loro è Cristo che ci chiama al Suo servizio. Così le nostre opere avranno la fecondità di Dio.

Deciso a rispondere alla voce dei tempi, il P. Joseph Kentenich, fondatore del Movimento di Schoenstatt, ci proponeva di vivere e lavorare “con la mano sul polso del tempo e l‟orecchio nel cuore di Dio”.

Raccomandiamo questo compito alla Vergine Maria, che conservava e meditava nel suo cuore quanto succedeva attorno a Gesù, imparando così a collaborare con la nascita del Popolo della Nuova Alleanza e di una nuova umanità.

Profetas de un mundo nuevo, Comprometidos con la voz de Dios en las voces del tiempo

según la Vª Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, celebrada en el año 2007 en el santuario de Nuestra Señora de Aparecida.

Aparecida fue un tiempo de gracias y es un inmenso don de Dios para la Iglesia en América Latina y El Caribe. Quisimos asumir ese don con la apertura de quienes acogen proyectos de Dios, develados en las voces del tiempo, y son invitados a colaborar en ellos con todas sus fuerzas y todo el corazón, siguiendo los pasos de la Virgen María, que se asoció a Jesús en la obra de la redención.

Quien vive la dimensión profética de su sacerdocio es consciente de la tarea de transformar la realidad material y el mundo espiritual, para que sean cada vez más compenetrados de Cristo y su Evangelio. Por eso, sentirá el impacto exterior e interior del tiempo, considerará ese sembrado en el cual crecen las espigas y la cizaña como su propia casa, como la atmósfera que respira, como un texto escrito por muchas manos, en el cual hay que encontrar la caligrafía de Dios, y como una desafiante tarea, la de colaborar en la construcción del Reino. Quien quiere vivir como profeta, sabe que el Evangelio ha de ser fermento de la humanidad, y no su mero condimento.

Aparecida, n continuidad con las Conferencias Generales precedentes, utilizó el método “ver, juzgar y actuar”, como una manera de plantearse ante la realidad plena y de entenderla, como una expresión de responsabilidad por el mundo, y una resolución esperanzada de asumir los planes del Señor de la Historia y de colaborar con Él (ver DA 19).

Este camino se había estropeado con el correr del tiempo. Para “ver” los acontecimientos de la historia, en muchas partes sólo se usaban mediciones sociológicas, económicas y políticas. Por otra parte, donde se debilitó el conocimiento de la Palabra de Dios y la luz de la fe, el juicio sobre la realidad resultó superficial y parcial; y la acción, por lo tanto, unilateral y activista. Reducida la ruta a algunas de sus dimensiones naturales, perdió su visión profética y su fuerza profética, cuyo origen está sólo en Dios. Aparecida retomó la intuición original. Quien “mira” no puede prescindir de Dios.

Mira desde la fe. Por eso, como lo decía el Papa Benedicto XVI en Aparecida, en la realidad encuentra a la realidad fundante, al mismo Dios; también lo que forjan las manos humanas, ya sea que colaboren con Él o luchen para destruir su Reino. La fe es ese ojo del espíritu que percibe la mano y el rostro de Dios, como también de los hombres, sin negar la acción del príncipe de las tinieblas. Aparecida no se contenta con “juzgar” lo que ha visto. Nos exige un profundo discernimiento, a fin de que en la vida cotidiana, después de ver la realidad a la luz de la Providencia, valoremos sus gérmenes de vida, y así encontremos al Señor que trabaja y nos invita a plantar y construir con Él. Pero también nos exige que juzguemos según Jesucristo, Logos eterno y creador, y Camino, Verdad y Vida, para superar los signos de muerte, y a los colaboradores del Jefe de la destrucción, la mentira y el odio.

La caridad en la verdad, nos impulsa a “actuar”: a contemplar y a intervenir en la historia. Contemplamos con asombro la sabiduría y la belleza del Autor de la Vida y de sus planes de amor, como también la dignidad del ser humano y sus obras. Y sentimos el llamado de Cristo que nos invita a intervenir con Él en la historia, apreciando los dones y carismas que el Espíritu nos otorga, y trabajando para que todos tengan vida en Cristo: los pueblos, las familias y las personas, especialmente las que están afligidas u oprimidas, y carecen de los bienes espirituales y materiales para vivir con dignidad. En ellas, es Cristo quien nos llama a su servicio. Así nuestras obras contarán con la fecundidad de Dios, y serán un amanecer del mañana.

Decidido a responder a las voces del tiempo, el P. José Kentenich, fundador del Movimiento Apostólico de Schoenstatt, nos proponía vivir y trabajar “con la mano firme en el pulso del tiempo y el oído en el corazón de Dios”.

Encomendemos esta tarea a la Virgen María, que guardaba y meditaba en su corazón cuanto ocurría en la cercanía de Jesús, aprendiendo así a colaborar con el nacimiento del Pueblo de la Nueva Alianza, y de una nueva humanidad.

Propheten einer neuen Welt, Ausdruck der Stimme Gottes inmitten der Stimmen der Zeit

gemäß der V. Generalversammlung der Bischofskonferenzen Lateinamerikas und der Karibik im Wallfahrtsort Aparecida (Mai 2007)

Aparecida war eine Zeit der Gnade und ein unermessliches Geschenk Gottes für die Kirche in Lateinamerika und der Karibik. Wir nahmen es mit der Offenheit jener auf, die Gottes Pläne, wie sie sich durch die Stimmen der Zeit offenbaren, aufgreifen möchten. Sie sind ja eingeladen, mit all ihren Kräften und aus ganzem Herzen daran mitzuwirken, indem sie den Spuren Marias folgen, die sich an Jesu Erlösungswerk beteiligt hat. Wer die prophetische Dimension des Priesterseins lebt, ist sich bewusst, dass er die Aufgabe hat, die materielle Wirklichkeit und die innere Welt zu verwandeln, damit sie immer mehr von Christus und seinem Evangelium durchdrungen werden. Deshalb wird er die äußeren und inneren Auswirkungen der Zeit spüren, wie einen Text, der von vielen Händen geschrieben wurde und in dem er die Handschrift Gottes entziffern soll; eine Aufgabe, die ihn herausfordert: mitzuarbeiten auf Aufbau des Reiches Gottes. Wer als Prophet leben will, weiß, dass das Evangelium Sauerteig der Menschheit und nicht nur eine einfache Zutat sein soll.

Um der Stimme Gottes treu zu sein, leben wir seit Jahrzehnten nach dem Motto: „Sehen – Urteilen - Handeln“. Das Dokument von Aparecida wendet auch diese Methode an als Möglichkeit, sich der komplexen Wirklichkeit zu stellen und sie zu begreifen als Aufruf zur Verantwortung für die Welt und hoffnungsvolle Lösung, um die Pläne Gottes mit der Geschichte aufzugreifen und mit ihm zusammen zu arbeiten. (vgl. Nr. 19) Um die Ereignisse der Geschichte zu deuten, wendete man vielerorts soziologische, wirtschaftliche und politische Maßstäbe an. So hat sich dort, wo die Kenntnis des Wortes Gottes und das Licht des Glaubens schwächer geworden waren, das Urteil über die Wirklichkeit als oberflächlich und partiell erwiesen. Das Handeln war charakterisiert von Einseitigkeit und Aktivismus. Da der Weg sich auf einige seiner rein natürlichen Dimensionen verengt hat, sind die Vision und die prophetische Kraft verloren gegangen, die ihren Ursprung nur in Gott haben.

Aparecida hat seine Ursprungsintuition wieder aufgenommen. Wer hinschaut, kann nicht von Gott absehen. Er schaut vielmehr vom Glauben her. Deshalb begegnet er, wie Papst Benedikt in Aparecida sagte, in den Fakten der Grundwirklichkeit, Gott selbst - auch in dem, was Menschenhände hervorbringen, sei es, dass sie mit ihm zusammenwirken, sei es, dass sie kämpfen, um sein Reich zu zerstören. Aparecida begnügt sich nicht damit, zu beurteilen, was es gesehen hat. Es verlangt von uns eine tiefgreifende Unterscheidung, damit wir im Alltag, nachdem wir die Wirklichkeit im Licht der Vorsehung betrachtet haben, die Keime des Lebens wertschätzen. So entdecken wir den Herrn, der wirkt und uns einlädt, mit ihm zusammen zu pflanzen und aufzubauen. Doch wir müssen auch so urteilen wie Jesus Christus, damit wir die Zeichen des Todes, die Mitarbeiter des Bösen, Lüge und Hass überwinden.

Die Liebe in der Wahrheit fordert uns auf, zu handeln, zu schauen und in die Geschichte einzugreifen. Wir schauen voller Staunen die Weisheit und Schönheit des Urhebers des Lebens und seiner Pläne der Liebe, ebenso wie die Würde des Menschen und seiner Werke. Und wir hören den Ruf Christi, der uns einlädt, mit ihm in die Geschichte einzugreifen, indem wir die Gaben und Charismen wertschätzen, die der Geist uns schenkt und uns dafür einsetzen, dass alle zum Leben in Christus gelangen, vor allem jene, die betrübt oder unterdrückt sind, denen geistige und materielle Güter für ein Leben in Würde fehlen. In ihnen ist Christus, der uns in seinen Dienst ruft. So werden unsere Werke die Fruchtbarkeit Gottes in sich tragen.

Voller Entschlossenheit, auf die Stimmen der Zeit zu antworten, schlug P. Joseph Kentenich, der Gründer der Schönstatt-Bewegung, uns vor, „mit der Hand am Puls der Zeit und mit dem Ohr am Herzen Gottes“ zu leben und zu arbeiten.

Vertrauen wir diese Aufgabe Maria an, die in ihrem Herzen bewahrte und überdachte, was in der Umgebung Jesu geschah. So lernte sie, mitzuwirken an der Entstehung des Volkes des Neuen Bundes und einer neuen Menschheit.

« Prophètes d’un monde nouveau » L’engagement à écouter la voix de Dieu au milieu des rumeurs du temps

D‟après la V° Conférence générale de l‟Épiscopat Latino-américain et des Caraïbes en mai 2007, dans le sanctuaire de Notre-Dame d‟Aparecida

Cardinal Francisco Javier Errazuriz Ossa (Archevêque de Santiago du Chili)

La Conférence d‟Aparecida a représenté un temps de grâce et un immense don de Dieu pour l‟Église en Amérique Latine et aux Caraïbes. Ce don, nous avons voulu l‟accueillir dans l‟attitude de ceux qui savent qu‟il s‟agit d‟un projet de Dieu. Celui-ci le révèle au milieu des rumeurs d‟une époque et nous invite à y collaborer en mettant nos pas dans ceux de Marie.

Celui qui vit la dimension prophétique de son sacerdoce est conscient d‟avoir pour tâche de transformer la réalité matérielle et le monde spirituel, afin qu‟ils soient toujours davantage imprégnés du Christ et de son Évangile. Il va donc ressentir l‟impact intérieur et extérieur de son époque comme un texte écrit à plusieurs mains, où il faut discerner l‟écriture de Dieu, et comme un défi qui lui est lancé de collaborer à l‟édification du Royaume. Quiconque veut vivre en prophète sait que l‟Évangile doit être un ferment de l‟humanité et non pas un ornement surajouté.

Depuis des décennies, nous avons suivi la démarche « voir, juger, agir », comme un chemin pour être fidèle à la voix de Dieu dans le temps présent.

La Conférence d‟Aparecida a utilisé cette méthode qui permet de se situer face à la réalité et de la comprendre, de collaborer avec le Seigneur de l‟histoire.

Pour « voir » les événements de l‟histoire, on utilisait un peu partout des critères sociologiques, économiques et politiques. Par ailleurs, là où la connaissance de la Parole de Dieu et la lumière de la foi s‟étaient affaiblies, le jugement porté sur la réalité est devenu superficiel et partiel, si bien que l‟action a été unilatérale et activiste. Comme la démarche s‟est réduite à ces dimensions naturelles, elle a perdu sa vision et sa force prophétiques, dont l‟origine est en Dieu seul.

Aparecida a récupéré son intuition originelle. Celui qui « regarde » ne peut se passer de Dieu. Il a le regard de la foi. C‟est pourquoi, comme le disait Benoît XVI à Aparecida, il rencontre dans les événements Celui-là même qui fonde la réalité, Dieu, même dans ce qui est le fruit de l‟activité humaine, qu‟elle collabore avec Dieu ou qu‟elle lutte pour détruire son Royaume.

L‟Assemblée d‟Aparecida ne s‟est pas contentée de « juger » ce qu‟elle a vu. Elle exige de nous un discernement profond, de telle sorte que, dans la vie de tous les jours, après avoir vu la réalité avec le regard de la Providence, nous sachions valoriser ses germes de vie et trouver, ainsi, le Seigneur qui est à l‟oeuvre et nous invite à planter et à construire avec lui. Mais elle exige aussi que notre jugement se

fasse selon le Christ Jésus, afin de surmonter les oeuvres de la mort, ceux qui collaborent avec le « Chef de la destruction », le mensonge et la haine.

La charité dans la vérité nous incite à « mettre en oeuvre », à contempler et à intervenir dans l‟histoire. Nous contemplons avec émerveillement la sagesse et la beauté de l‟Auteur de la vie et son plan d‟amour, la dignité de l‟être humain et de ses oeuvres. Et nous entendons l‟appel du Christ qui nous invite à intervenir avec Lui dans l‟histoire, en valorisant les dons, les charismes que l‟Esprit accorde, et en travaillant pour que tous aient la vie dans le Christ. Ainsi, nos oeuvres auront la fécondité de Dieu.

Résolu à répondre aux appels de notre époque, le P. Joseph Kentenich, fondateur du Mouvement Schönstatt, nous proposait de vivre et de travailler « l‟oreille collée au Coeur de Dieu et les doigts sur le pouls du monde ».

Confions cette tâche à la Vierge Marie, qui conservait et méditait dans son coeur tous les événements qui se passaient autour de Jésus : elle nous apprendra à apporter notre pierre pour faire naître le Peuple de la Nouvelle Alliance et une nouvelle humanité.

Prophets of a new world, Committed to listening to the voice of God in the voices of the times

according to the 5th General Conference of the Latin American and Caribbean Episcopacy, celebrated in 2007 in the shrine of Our Lady of Aparecida.

According to the 5th General Conference of the Latin American and Caribbean Episcopacy, celebrated in 2007 in the shrine of Our Lady of Aparecida. Aparecida has been a time of grace and an immense gift of God for the Church in Latin America and in the Caribbean. We wished to welcome it with the openness of those who receive the plans of God, revealed in the voices of the times, and who are invited to cooperate with them, following the steps of the Virgin Mary.

Whoever lives the prophetic dimension of his priesthood is aware of his task to transform the material reality and the spiritual world, so that they may be always more imbued with Christ and his Gospel. Consequently, he will feel the exterior and interior impact of the times, as a text written by many hands, in which God‟s handwriting must be found and as a challenging task to cooperate in building the Kingdom. Whoever wants to live as a prophet knows that the Gospel must be like a yeast in humanity and not its mere seasoning.

In the present time, in order to be faithful to God‟s voice, for decades we have been following the three steps as a true way: “to see, to judge and to accomplish.” Aprecida also used this method as a way of placing itself in front of the complete reality, and understanding it and cooperating with the Lord of history. In many parts of the world, sociological, economic and political criteria were used to “see” and evaluate the events of history. On the other hand, wherever knowledge of the Word of God and the light of faith weakened, judgement of the reality proved to be superficial and partial, so that the action taken was often unilateral and militant. Since the path had been reduced to a few of its natural dimensions, it lost its prophetic vision and power, whose origin is found in God alone.

Aparecida took up its original intuition again. Whoever “looks” cannot disregard God. He looks from the viewpoint of faith. This is why, as Pope Benedict XVI said in Aparecida, he encounters the founding reality in the fact itself, God himself, including that which is elaborated by human hands, whether it be in collaboration with God or in order to destroy his Kingdom. Aparecida is not satisfied with “judging” what it has seen. It demands a profound discernment from us, so that in daily life, after having seen the reality in the light of Providence, we give value to its seeds of life. In this way, we find the Lord who works and who invites us to sow and build with him. But it also demands that we judge according to Jesus Christ, in order to overcome the signs of death and the collaborators of the “Head of destruction,” lies and hatred.

Charity in the truth launches us to “accomplish,” to contemplate and to intervene in history. We contemplate with surprise the wisdom and beauty of the Author of Life and his plans of love, as well as the dignity of human beings and their works. Christ invites us to intervene with him in history, appreciating the gifts and the charisms that the Spirit bestows on us, and working so that all may have life in Christ. In this way our works will have the fecundity of God.

Determined to respond to the voice of the times, Father Joseph Kentenich, founder of the Schoenstatt Movement, proposed that we live and work “with our hand on the pulse of time and our ear on the heart of God.”

We entrust this task to the Virgin Mary, who conserved and meditated in her heart all that happened around Jesus, thus learning to cooperate with the birth of the People of the New Covenant and of a new humanity.